詩經與楚辭的比較，分成相異處與相同處來看：
(一)相異處
1. 寫實和浪漫的不同
《詩經》以寫實做為主要的創作傳統，是北方中原文化的代表。
《楚辭》則富有南方楚地色彩，又加上作者的想像豐富，長於抒情，因而開創詩歌史上浪漫的傳統。
2. 表現手法不同
《詩經》多用賦、比、興等手法以增加詩歌的形象性。
《楚辭》除了繼承比、興的手法外，還進一步將之發展為完整的「象徵」手法，使想像力更能馳騁發揮。
在辭采上，
《詩經》多用重複字句，以聯綿詞、疊字、疊句等形式表現感情，以質樸婉約勝；
《楚辭》多用偶詞駢語，且吸收楚地的俗言和歌謠形式與韻律，用長句表現浪漫感情，以宏博富麗勝。
3. 句式和篇章結構不同
《楚辭》擴張了《詩經》的四言形式，形成了以六七句式為主，參差自由的新句式，增強了詩句的表現力。而且大量使用「兮」或「些」字作為語氣詞，成了《楚辭》的重要標誌。
《詩經》篇幅較小且平實，篇下分章，章有定句，重章疊詠，多用反覆漸進法抒情；《楚辭》則大多不分章，結構宏大圓活，單篇直陳，充分表現回環曲折的感情。
4. 作者的性質不同
《詩經》多為集體創作，雖經文人加工，仍保留民歌風貌，是庶民文學、共相文學，風格樸素自然。
《楚辭》多為文人創作，是貴族文學、殊相文學，表現個人的情志與幻想，鋪張而浪漫，辭藻華麗，表現「弘博麗雅」的風格。
(二)相同處（詩經給楚辭的影響）
1. 繼承《詩經》賦、比、興的手法試觀《楚辭》鋪采摛文，直陳其事，可見其具有賦的本色並加以發揮；《文心雕龍‧辨騷》云：「虬龍以喻君子，霓裳以喻讒邪，比興之義也。」
2. 吸收《詩經》中的語助詞「兮」、「也」、「只」早已為《詩經》所用，但是在《楚辭》中更加大量的使用，成為《楚辭》的特徵之一。至於「些」字，雖然不見於《詩經》，但是在意義上卻和「兮」和「思」是一樣的。
3. 文學作用、思想內容相同孔子所提出來的「興觀群怨」的文學作用和「無邪」的思想內容，正是兩者的共同特徵
參考資料
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